Блог jorabruno

Регистрация

Календарь

<< Июль 2011  

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30 31

Теги

8 марта  анархизм  белая скала  бизнес  в. одоевский  весна и женщины  вещи  вопросы  воспитание  выходные  государство  дао  душа  желания  жизнь  жизнь после смерти  жизнь- эскалатор  индеец  карадаг  качество  книги  кот  красота  лица  ложные оппозиции  лондон  мир  настоящее  небесный тариф  новый блог  нудисты  пасха  пелевин  понятия  разум  релятивизм  родина  руль  св. патрик  свобода  семья как смерть  сердце  сердце и власть  смысл  современные мифы  ссора  теология  труд  удовлетворение  фармер  фукуяма  христианский анархизм  христианство  церковь и государство  церковь и микроскоп  чудовища  энергия понимания  эшер  я 

На странице

RSS - подписка

Реальный взгляд на вещи

Также специальный блог Заметки о христианской сексуальности www.brunosex.blog.ru

Христианство и анархизм имеют много общего

Оказывается, христианство и анархизм имеют много общего. Есть христианский анархизм. Недавно про это узнал и понял, что это как раз то самое, о чем я думал.

Теги: христианский анархизм

понятие Родины — это коллективный архетип Царства Небесного, перенесенный на реальные о...

понятие Родины — это коллективный архетип Царства Небесного, перенесенный на реальные общества.

Долго отсутствовал

Долго отсутствовал. Круто менял жизнь.

Релятивизм &ndash

Релятивизм – это когда вы можете иметь свое мнение, а я свое, и они равноценны, а значит равнодушны. Релятивизм —  это прикрытие равнодушия.

Равнодушие —  потому что нет точки отсчета. Французский философ Э Мунье однажды написал: «Страх перед крайностью — лишь разновидность страха смерти». Сейчас современный менталитет избегает крайностей- крайности взглядов, крайности любви, крайности отваги, крайности стремления к совершенству. Все сейчас усредненное. Они думают на этом построить мирное сосуществование. Но не выйдет, чем больше усредненности, тем меньше человечности.

Теги: релятивизм

Если Наукой называть любое систематическое познание, то теология входит в это определение

Если Наукой называть любое систематическое познание, то теология входит в это определение. И то, что прежние открытия непреложны является ее особенностью (как, впрочем, и ее методы).
Еще интересное замечание: теология развивалась в основном отрицательно, т.е. в противовес ересям  создавался истинный догмат. Получается направление богопознания(теологии) задает ересь? По-моему — в этом есть ограничение теологии, выходит несколько однобоко. Представим себе, что в 3—4 веке появилась бы ересь, что Бог имеет форму лошади, если бы ересь стала популярной, то пришлось бы созывать собор и создавать догмат о том, что Бог не имеет форму лошади. И мы бы теперь считали, что на этом догмате покоится наша вера и наше понимание Бога. Задача теологии в правильной проблематизации.
Не так ли и с другими догматами происходит?

Теги: теология

Создается Великая мифология Великой войны

Создается Великая мифология Великой войны. Это то, что поистине стихийно объединяет сейчас русский народ. Это то, где реально чувствуется передача крови поколений, от деда к внуку. Власть пытается на этом играть и пытается создать новую идеологию  - идеологию Наших Побед. Скоро про Куликово поле  начнут говорить. Человек, умирающий за Родину — это неправильно. Родины как таковой нет. Это политическая абстракция. Есть жена, дети, родные люди, своя земля. За них можно и нужно умирать. Но когда это подменяется Родиной абстрактной, то потом легко отправить солдата в Афган и Чечню и сказать, что типа Родина зовет. А это ложь. Это не Родина, а политическая конъюнктура зовет. Поэтому прошу всех — будьте ближе к реальности — нет Родины, есть просто люди. Не дайте собой манипулировать. Власть в России очень любит эксплуатировать понятие Родины. Вроде бы это твоя семья и земля, и вдруг после пары лозунгов ты уже проливаешь кровь на краю чужой земли, защищая чьи-то не понятно чьи интересы.

Теги: родина

Чаще всего человек, становясь христианином, загорается ИДЕЕЙ служения Богу и часто именно СВОЮ ИД...

Чаще всего человек, становясь христианином, загорается ИДЕЕЙ служения Богу и часто именно СВОЮ ИДЕЮ воплощает в жизнь. Я называю это — христианской идеологией, когда христианство принимается искренне, но как одно из мировоззрений, как идея пусть и хорошая. На самом деле, христианства никакого нет, есть только отношения личности с Богом и с самим собой.

В сексе человек наполняет смыслом материю

В сексе человек наполняет смыслом материю.

о Пасхе

Я слушал. Читали о Страстях Христа и Богородицы Пеги. Пели гимны. «Иисус претерпел за нас такую страшную муку…» - проходило рефреном по всему, что я слышал.
Я никак не мог понять, почему во мне должно быть больше сострадания к страстям Христа и Его Матери, нежели к любому другому замученному человеку. Ведь масса  невинных людей была загублена, замучена, сожжена в печах Освенцима, поругана в лагерях ГУЛАГа. Еще более изощренные пытки,  чем распятие применялись к невинным во всех странах мира на протяжении нашей истории.  Сколько матерей видели ужасную смерть своих детей. Почему я должен больше сострадать Христу, почему Его страсти имеют такое неповторимое значение? И имеют ли? Не есть ли это всего лишь излишняя сентиментальность, не имеющая отношения к духовной жизни? Или это обычный религиозный стереотип, который приходится принимать  по традиции?
Конечно без вчувствования и переживания здесь не обходится. Но не эти эмоции, пусть и благие,  являются целью.
На четвертом стоянии я начал понимать, в чем тут дело. Вопрос не стоит так: кто больше страдал, а кто меньше? Все, по-другому. Здесь речь идет о Теле.
Пеги постоянно повторяет одно и тоже, одно и то же. Описывает страшные картины все подробнее и подробнее. Зачем?
Мы мысленно рассматриваем каждое страдание Христа до мельчайших деталей, до последней капли крови, тем самым мы углубляемся в понимание Его Воплощения. Именно это важно — Воплощение!
Исследование каждого сантиметра Его израненного Тела не приводит нас к мысли: ах как это ужасно! Его раны приводят нас к глубокому осознанию Его Воплощения. Его телесности. Мы видим как страдает тело и убеждаемся в его реальности. В реальности Христа.
Сама же крестная смерть по себе для  того жестокого века (да и для нашего)  - вещь обычная и даже будничная. И не нужно делать из нее особого события. Но смерть Бога — это Событие, которое стало основным в истории человечества. Эта смерь стала смыслополагающим событием нашего мира. Его израненное Тело показывает и доказывает нам это. Евангелие не говорит о слезах Марии,  мы их предполагаем. Но Евангелие говорит о  приготовленном для Нее мече, который пройдет Ей душу. Крест Сына становится для Нее мечем в душе. Она ранена в самое сердце. Какие это были страдания? Как нам знать?
Но только через страдания мы познаем воскресение. И только через утешение Святого Духа мы научимся жить в событии Воскресения.

Теги: пасха

ссора

Ссора между влюбленными —  это преграда, в ней каждый из нас неприступен.
Когда влюбленные ссорятся, они должны знать, что эта размолвка, преграда в общении и любви происходит не между ними, даже лучше сказать, не столько между ними, сколько против них обоих. И сдать свои неприступные, гордые позиции нужно не перед другим, а перед Добром вообще. Если бы это все понимали, браки были бы крепче. Потому что связь между двумя — это не только их личное дело — это связь всего мира, это связь самой структуры мира.

Теги: ссора

Раньше я думал про смысл

Раньше я думал, что становясь христианином, я в одном пакете и за те же деньги получаю и смысл жизни и счастье.  Но это большое преувеличение. Легко стать христианином, но сложно им быть или удержаться на его месте. Смысл просто так не дается, его надо добиваться, ловить, в него надо верить. Христианин, веря в Бога, получает возможность осмысленности мира, для неверующего  под сомнение ставится сам вопрос о смысле, для них его вообще нет и быть не может, и вообще это отжившее понятие, обусловленное старой культурой. Христианин же знает, что этот смысл где-то должен быть, что он есть, даже если я его теперь еще не вижу. Но где он? Познать его  - познать Бога.

Теги: смысл

обстоятельства жизни

Великий пессимист Кафка как-то сказал: «Эта жизнь нам кажется невыносимой, но другая недостижима. Мы больше не стыдимся того, что хотим умереть, мы просто просим перевести нас из ненавистной нам старой камеры в новую, которую мы быстро научимся ненавидеть». Как часто бывает, что нам кажется, что мы в безвыходной ситуации. Или, что мы несчастны и все идет не так, как нам того хотелось бы. Нам кажется, что нужно что-то изменить в нашей жизни. Обычно это происходит на уровне — надо сменить работу или сменить супруга — от них все беды, начальник нас не ценит, а жена или муж не понимает. Надо это как-то изменить. Более основательные люди думают, что  нужно изменить сам образ жизни, они уезжают в другую страну, начинают говорить на другом языке или из горожан превращаются в сельских жителей. Это обычный механизм: менять обстоятельства своей жизни, как говорил Кафка: «одну камеру на другую». Мы меняем камеры одну за другой или просто закрываем на все глаза и перестаем мыслить. Но самая главная камера сидит у нас в голове,  и мы всегда носим ее с собой – это представление о том, что все проблемы находятся у нас снаружи, а не внутри. Между мной и миром существует большая прослойка, состоящая из моих ложных представлений о мире, моих желаний, которые основываются на этих ложных представлениях и моих действиях, которые руководствуются этими желаниями. Получается так, что к миру я подхожу не совсем  правильно, вернее, я подхожу уже не к тому миру, который есть на самом деле, а к своему представлению о нем. И потом, после сотой попытки примерить на себя этот фантом, я разочаровываюсь во всем и становлюсь циником. Покажите мне хоть одного человека, который к сорока годам не стал бы циником и скептиком, если есть такой человек, то он – мудрец. Самое главное слово здесь — «внутри». Проблемы существуют внутри, а не снаружи. И менять все нужно изнутри, в самом себе. И жить в обстоятельствах нужно тоже внутри. Чтобы быть внутри, нужно быть вовлеченным. Чтобы быть вовлеченным нужно самому участвовать. Это как в любой игре: чтобы игра заинтересовала, чтобы стать вовлеченным в нее, нужно сначала начать в ней участвовать, сказать: «вот я, я в этом участвую». Чтобы быть внутри событий, нужно быть вовлеченным внутрь событий, видеть смысл происходящего. И если ты не вовлечен в свою жизнь, то не нужно ждать, что она будет приносить тебе радость. Она будет направляться внешними факторами, а ты будешь чувствовать, что жизнь проходит в стороне, что ты еще не пожил как следует. Но что значит это «как следует», будет трудно сказать. Это уже будет не вполне твоя жизнь. И не нужно обвинять в этом начальника или жену. Нужно учиться плыть внутри тех обстоятельств, которые нас окружают, будь то жена, дети, работа, болезни или скитания. Вспомнились слова из песни Б. Гребенщикова: «Господи, научи нас дышать под водой». Это про нас. Нужно учиться дышать под водой обстоятельств и текучки событий, дышать полной грудью. Жить свою жизнь. Любая ситуация в нашей жизни имеет внутреннюю сторону и почти всегда она заканчивается познанием самого себя.

Теги: жизнь

личность и красота

Вопрос о красоте человека должен рассматриваться не только в эстетической плоскости, но  этической и метафизической. Красота человека — это сияние его личности. И здесь важны не только внешние черты лица, но и характер, добродетели, поступки.  Личность  - это сгусток событий, качеств, полученных от природы и воспитанных в себе, личность  - это особое энергетическое, событийное и природное поле, ядро которого недостижимо для полного познания.

кот

Завели кота. Британец, никогда не думал, что коты могут быть такими приятными на ощупь и удобными в обиходе.

Теги: кот

про я

Один мудрый человек однажды написал: «Наибольшее препятствие на нашем человеческом пути – это пренебрежение собственным «я». Первый шаг к совершенству начинается с интереса к собственному «я». Вроде бы это естественно, все интересуются собой, все эгоисты, но если присмотреться внимательнее, то мы увидим, что за этим интересом стоит желание понравиться другим, желание защищенности и комфорта. Настоящий интерес к своему «Я» начинается с того, что я пытаюсь осознать свои желания. Что я на самом деле хочу? К чему стремлюсь? И нужно ли это мне? Не путаю ли я свои мечты и свои желания, которые исходят из потребности сердца, с наносными и преходящими стремлениями, исходящими от  внешнего мира или навязанными идеологией и телевидением?

Теги: я